六月，一行人行走在凉山的乡间小道上，寻找乡村振兴的足迹。2022年6月26日，攀枝花学院“筑梦乡野，振兴乡村”赴凉山实践团队出发前往凉山州进行学习，为进一步的乡村振兴调研做准备。
在实地调研考察的过程中，我感触颇深，并对脱贫攻坚和乡村振兴政策有了更进一步的了解。在此次实践活动中，有着太多故事，太多深情，或许是不同民族间的文化碰撞让我深受震撼，或许是脱贫攻坚的艰辛让我难以忘怀，又或许是悬崖村村民的热情让我恋恋不舍。但不管怎么说，此次实践活动给我带来的收获，都是我大学生涯里一笔宝贵的财富。
当实践团队抵达凉山彝族奴隶社会博物馆时，博物馆门前左右两边的镣铐和锁链的雕塑令我感到不安。这雕塑真实到令我仿佛身临其境，似乎此时此刻奴隶社会就在我眼前一般。来大凉山之前，我对少数民族了解甚少，此次参观博物馆，让我感受到了不同民族之间巨大的文化差异与文化碰撞。汉族一直以来都是土葬，而彝族历史上则盛行火葬。火葬曾是各彝族地区的丧葬礼俗，明代时期，彝族火葬受了汉族土葬的影响，才渐渐改为土葬，但凉山地区的彝族人仍然采用火葬的方式。凉山彝族人死后，要请毕摩念《指路经》，将死者亡灵送往祖居地。当站在展厅静静聆听毕摩诵经时，我深受震撼。作为一名汉族人，我无法听懂、听明白毕摩所诵的到底是什么内容，但在那一瞬，我的内心里有一种讲不出来的悲伤。我想，或许不同民族之间的文化也是有着共同之处的，不管我们身在何处，我们的感情都是相通的。讲解员提到，在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。因为所学专业的原因，我对毕摩文化颇感兴趣，据了解，现在能听懂毕摩诵经的人少之又少，这种文化也即将成为历史。听完毕摩诵经以后，我好像理解了这种不同民族之间的文化碰撞，此外，我更加希望这种文化能够继续传承下去。
我们在凉山州脱贫攻坚展览见证了脱贫攻坚的艰辛与不易。凉山是一片红色热土，为民族解放和国家富强做出了重要贡献；凉山也是一片积贫积弱之地，摆脱贫困是凉山人民千百年来的共同梦想。在党的领导下，凉山人民持续向贫困宣战，当前，凉山州的脱贫攻坚取得全面胜利，千百年来的绝对贫困问题得到历史性解决。而通过实践调研，我们实践团队最担心的问题是如何固脱贫，防返贫。在参观途中，我们有幸遇见扶贫人士刘先生。在经过与刘先生的交谈后，我意识到，当前凉山这个地区要固脱贫，防返贫的首要任务就是对农民进行专业的技术指导。当地在技术指导方面仍然存在一个很大的问题，农民依托不成熟不全面的技术去种植农作物，养殖牲畜家禽，其发展前景必然是不理想的。但如果当地农民受到较为全面的专业技术指导，那么便能在固脱贫、防返贫这条路上慢慢步入正轨。此外，刘先生还谈到对脱贫攻坚和乡村振兴的看法。乡村振兴是脱贫攻坚的延续发展，在脱贫攻坚取得全面胜利以后，乡村振兴是一个必然的发展趋势。
图为实践团队采访扶贫人士刘先生。中国青年网通讯员 邹润梅 提供
最后，我们抵达了此次实践活动中的最关键地——悬崖村。通往悬崖村的钢梯没有让我退缩，但当地村民的热情让我心酸。在悬崖村之旅，我印象最深刻的是一位老奶奶。她很热情，虽然语言不通，但她却拿出她所认为最宝贵的东西和我们分享，我感动不已。老奶奶分享的东西虽不值钱，但在我心里却是当地村民最淳朴最炙热的感情。同行的彝族同学翻译老奶奶的话：“悬崖村的历史说出来是有点丢脸的，我们拖了国家的后腿。”当时我整个人都愣住了，那种无奈与辛酸交杂着涌上我的心头，有一种道不出来的滋味。我说不出任何的话，作为一名学生我只觉得我的能力太小太小，我的语言也是苍白无力的，我不知道该说什么话去安慰她，安慰这个淳朴的老妇人。
老师让同学用彝语告诉她：“现在国家政策好了，国家有办法了。”我突然豁然开朗，是的，在我们背后还有国家。脱贫攻坚和乡村振兴政策就是帮扶他们的最好证明，我坚信有朝一日，在党的带领下，悬崖村以及大凉山地区都能够实现致富的目标。
图为实践团队关心询问当地村民情况。中国青年网通讯员 邹润梅 提供
此次赴大凉山，给我的视觉和精神都带来了很大的冲击，在调研的过程中，我不止一次向我的朋友说：走不下去，走不出来。很多次，我都想放弃走下去。从未接触过少数民族的我，突然体会到如此大的文化差异，难免会感到太过震撼。在归途中，我向朋友说：“人走出来了，心还没走出来。”我想，日后有一日，我一定要回来这大凉山看一看。看看未来在党的带领下，实现全面乡村振兴的大凉山；看看未来在政策的帮扶下，走向共同富裕的大凉山。（通讯员 邹润梅）
京公网安备 11010102004843号
